《百家姓·甘》

歷史來(lái)源
　　甘（Gān）姓源出：
　　甘氏之先，黃帝第十三子，名中，封于甘，子孫以國(guó)為氏。歷虞夏世為諸侯，其地在有扈國(guó)之南郊。至商有盤公賢德萃拔高宗師焉，迨至周，仍世為諸侯，數(shù)千余年子孫蕃衍散居天下。（來(lái)自《甘氏源流記》）
　　其他說(shuō)法：
　　1、出自姒姓，以國(guó)名為氏。夏朝時(shí)，有諸侯國(guó)甘國(guó)（在今河南省洛陽(yáng)市西南），其君主家族在亡國(guó)后散居各地，以原封國(guó)名為姓，成為甘姓的一支。
　　2、出自子姓，以祖字為姓。據(jù)《姓纂》、《姓譜》所載：“甘，武丁臣甘盤之后。”商朝時(shí)，高宗武丁曾就學(xué)于甘盤，后武丁為商王，遂用甘盤為相。甘盤的后代子孫以祖上的名字為姓，遂成甘姓。
　　3、出自姬姓，以地名為氏。據(jù)《名賢氏族言行類稿》載：“周武王同姓，于畿內(nèi)為諸侯，因氏焉，甘伯恒公是也，秦有甘茂、甘羅”。即周武王時(shí)，封同族人于畿內(nèi)為諸侯王，其中有封于甘地者，稱甘伯。后有甘伯恒公，其后代亦為甘姓。這一支甘氏，最初的發(fā)祥之地是在周天子的王畿之內(nèi)。當(dāng)時(shí)所謂的王畿，是指現(xiàn)在以陜西長(zhǎng)安為中心的四周之地。根據(jù)考證，現(xiàn)在陜西省鄠縣的西南，當(dāng)時(shí)就是以甘為名，因此，陜西鄠縣一帶，一向就認(rèn)為是甘氏的發(fā)源地， 跟每一個(gè)甘姓人的關(guān)系，都極為深長(zhǎng)。
　　4、出自春秋時(shí)甘國(guó)昭公之子帶，其后人以甘為氏。

家族名人
　　甘盤
　　生卒年不詳，中國(guó)商朝名臣。
　　甘盤初為商王小乙大臣，在小乙六年受命教導(dǎo)小乙的繼承人武丁。是為“帝師”身份“。武丁繼位后，封甘盤為卿士，為主要輔佐大臣之一，稱他”舊學(xué)“，從此甘姓以”舊學(xué)“為堂號(hào)。據(jù)史書(shū)記載：「在武丁時(shí)，則有若甘盤」，孔安國(guó)傳：「高宗（武丁）即位，甘盤佐之，后有傅說(shuō)」。據(jù)今本《竹書(shū)紀(jì)年》記載：「小乙六年，命世子武丁居于河，學(xué)于甘盤。武丁即位后，「居殷，命卿士甘盤」。
　　甘德
　　甘德，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人（一說(shuō)是齊國(guó)人），中國(guó)著名天文學(xué)家。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的天象觀測(cè)，甘德與石申各自寫出一部天文學(xué)著作。后人把這兩部著作結(jié)合起來(lái)，稱為《甘石星經(jīng)》，是現(xiàn)存世界上最早的天文學(xué)著作。書(shū)里記錄了八百顆恒星的名字，其中一百二十一顆恒星的位置已被測(cè)定，是世界最早的恒星表。書(shū)里還記錄了木、火、土、金、水等五大行星的運(yùn)行情況，并指出了它們出沒(méi)的規(guī)律。甘德著有《天文星占》8卷、《歲星經(jīng)》等，這些著作的內(nèi)容多已失傳，僅有部分文字為《唐開(kāi)元占經(jīng)》等典籍引錄，從中可以窺知他在恒星區(qū)劃命名、行星觀測(cè)與研究等方面有所貢獻(xiàn)。三國(guó)時(shí)陳卓總結(jié)甘德、石申夫和巫咸三家星，得到中國(guó)古代經(jīng)典的283星官1464星的星官系統(tǒng)，其中取用甘氏星官者146座（包括28宿在內(nèi)），可見(jiàn)甘德對(duì)全天恒星區(qū)劃命名的工作對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。有跡象表明，甘德還曾對(duì)若干恒星的位置進(jìn)行過(guò)定量的測(cè)量，可惜其結(jié)果大多湮沒(méi)不存。甘德對(duì)行星運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀測(cè)和定量的研究。他發(fā)現(xiàn)了火星和金星的逆行現(xiàn)象，他指出“去而復(fù)還為勾”，“再勾為巳”，把行星從順行到逆行、再到順行的視運(yùn)動(dòng)軌跡十分形象地描述為“巳”字形。甘德還建立了行星會(huì)合周期（接連兩次晨見(jiàn)東方的時(shí)間間距）的概念，并且測(cè)得木星、金星和水星會(huì)合周期值分別為：400日（應(yīng)為398.9日）、587.25日（應(yīng)為583.9日）和136日（應(yīng)為115.9日）。他還給出木星和水星在一個(gè)會(huì)合周期內(nèi)見(jiàn)、伏的日數(shù)，更給出金星在一個(gè)會(huì)合周期內(nèi)順行、逆行和伏的日數(shù)，而且指出在不同的會(huì)合周期中金星順行、逆行和伏的日數(shù)可能在一定幅度內(nèi)變化的現(xiàn)象。甘德還以占星家聞名，是在當(dāng)時(shí)和對(duì)后世都產(chǎn)生重大影響的甘氏占星流派的創(chuàng)始人，他的天文學(xué)貢獻(xiàn)同其占星活動(dòng)是相輔相成的。甘德的天文學(xué)貢獻(xiàn)，與其他各家相比，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是最大的。
　　甘羅
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名小神童，楚國(guó)下蔡（今安徽省鳳臺(tái)）人。出身于當(dāng)時(shí)秦國(guó)的名門，是秦武王左相甘茂的孫子，年12歲事秦相呂不韋從政，做事胸有成竹，善于言辯，為秦國(guó)使于趙國(guó)，趙王不但躬親郊迎，而且在甘羅的伶牙俐齒之下，心甘情愿地割五城以事秦。結(jié)果，未費(fèi)一兵一卒而凈得五城。甘羅回到秦國(guó)之后，就被高拜為上卿，為后世留下了這么一段充滿著傳奇意味的故事。
　　甘英
　　（生卒年不詳），字崇蘭，東漢人。曾于漢和帝永元九年（97年）奉西域都護(hù)班超之命出使大秦（羅馬帝國(guó)）。他率領(lǐng)使團(tuán)一行從龜茲（今新疆庫(kù)車）出發(fā)，經(jīng)條支（今伊拉克境內(nèi)）、安息（即波斯帕提亞王國(guó)，今伊朗境內(nèi)）等諸國(guó)，到達(dá)了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸，但未能到達(dá)他的目的地大秦。
　　《后漢書(shū)·西域傳·安息傳》記載：
　　和帝永元九年，都護(hù)班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來(lái)者逢善風(fēng)三月乃得度，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者。”英聞之乃止。
　　安息國(guó)是漢朝與大秦交易的中轉(zhuǎn)點(diǎn)，將漢朝的絲與絲織品與大秦交易，從中獲取壟斷的暴利。也許是考慮到若漢朝直接開(kāi)通了與大秦的商路會(huì)損害其壟斷利益，于是安息人沒(méi)有向甘英提供更直接的經(jīng)敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難：“海水廣大，往來(lái)者逢善風(fēng)三月乃得度，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。”又以傳說(shuō)渲染海上航行的恐怖：“海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者。”此語(yǔ)一出，即使甘英在西海卻步返還，最終未能到達(dá)大秦，但甘英卻是史書(shū)所載第一個(gè)到達(dá)波斯灣的中國(guó)人，他的這一行程豐富了當(dāng)時(shí)漢朝對(duì)中亞的認(rèn)識(shí)，是中西方交流歷史中具有重要意義的一頁(yè)。
　　有學(xué)者指出，安息船人所說(shuō)的“海中善使人思土戀慕”的，很可能即是希臘神話中以歌聲迷惑水手的塞壬女妖。在《晉書(shū)·四夷傳·西戎傳附大秦國(guó)傳》中有略為不同的記載：
　　漢時(shí)都護(hù)班超遣甘英使其國(guó)。入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲懷。若漢使不戀父母妻子者可入。”英不能渡。
　　甘英出身于內(nèi)陸，回國(guó)后甚至報(bào)告海水不可飲用：“途經(jīng)大海，海水咸苦不可食。”（《晉書(shū)》）也許正是因?yàn)閷?duì)海上航行知之甚少，甘英才相信了安息船人對(duì)航海危險(xiǎn)的夸張描述，止步于安息。
　　甘延壽
　　字君況，后漢時(shí)北地郁郅人。少善騎射，入羽林郎，又為期門，以材力獲寵，升遼東太守。元帝時(shí)，出任西域都護(hù)騎都尉。匈奴郅支單于殺漢使者，延壽與副校尉陳湯進(jìn)軍康居，斬郅支單于，被封為義成侯。卒謚壯。
　　甘寧
　　字興霸。三國(guó)時(shí)臨江人。先依劉表，后歸吳。陳計(jì)于孫權(quán)，先取黃祖，盡獲其士眾。又從周瑜破曹操，攻曹仁，拜西陵太守。曹操出濡須，寧為前都督，銜枚出破敵，敵驚退。時(shí)稱江表虎臣，官至折沖將軍。
　　甘泳
　　字泳之，宋朝崇仁人，讀書(shū)不拘繩尺，尤精于詩(shī)。他作了一首長(zhǎng)詩(shī)，有1400字，隨事起義，隨義鏈句，在古時(shí)是絕無(wú)僅有的。他的詩(shī)風(fēng)也很奇特，與眾不同。著有《東溪集》。
　　甘鳳池
　　江蘇江寧人，清代著名武術(shù)家，生卒年不詳。先后拜黃百家、一念和尚為師，精內(nèi)外家拳，善導(dǎo)引之術(shù)。江湖人稱「江南大俠」，著有『花拳總講法』。據(jù)清人王友亮著『甘鳳池小傳』說(shuō)，他年八十余，終于鄉(xiāng)。
　　甘鳳池是位名震四方的江湖大俠，吳敬梓所著『儒林外史』中的義士鳳老爹寫的就是他。甘鳳池原是南京人氏，自小父母雙亡，孤苦伶仃，自幼不喜讀書(shū)，卻愛(ài)好武功，結(jié)交江湖俠客，十幾歲時(shí)，就以「提牛擊虎的小英雄」名洋江南。『清史稿·甘鳳池傳』說(shuō)他勇力絕人能提牛。甘鳳池聽(tīng)說(shuō)拳家多出浙東，如張松溪、單思南、王來(lái)咸、黃百家等都是明朝以來(lái)的內(nèi)家拳家，稱雄江南。他決心去浙東求師深造，便離開(kāi)金陵，只身來(lái)到四明山當(dāng)年的四明山，山林茂密，古木參天，經(jīng)常有猛虎出沒(méi)其間，當(dāng)?shù)厝硕疾桓覇紊砣肷健．?dāng)時(shí)浙江余姚城有位內(nèi)家拳家黃百家，是著名的思想家和史學(xué)家黃宗羲之子。黃宗羲在清兵南下時(shí)，曾招募義軍，成立「世忠堂」進(jìn)行過(guò)武裝抵抗。明亡后，他要求百家舉業(yè)習(xí)武，繼承自己的抗清主張。黃百家拜王來(lái)咸為師，盡得內(nèi)家之妙，功夫精深。這一天，他聽(tīng)說(shuō)縣城高升客棧來(lái)了個(gè)打虎小英雄甘鳳池，覺(jué)得有點(diǎn)來(lái)頭，便特意來(lái)到客棧訪問(wèn)，正好遇見(jiàn)甘鳳池，經(jīng)過(guò)一番試煉，百家收鳳池為徒，將內(nèi)家拳等武術(shù)一一傳授給他。三年過(guò)后，黃百家把甘鳳池叫到身邊說(shuō)：『老夫的全部本領(lǐng)都已傳授給你，如今，離本縣八十里的大嵐山上，匯聚著各方英豪，行仁義之師，你練就一身武藝，要為人民仗義行俠，正可到那里干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。后來(lái)甘鳳池即在那里又拜一念和尚為師學(xué)習(xí)少林拳法，并開(kāi)始他一生行俠仗義、行醫(yī)濟(jì)世的傳奇。

遷徙分布
　　《說(shuō)文解字》：“美也。從口含一。一，道也。凡甘之屬皆從甘。古三切”。可見(jiàn)，甘姓來(lái)源于職業(yè)。甘姓祖先是上古巫師，以占卜為業(yè)，所以說(shuō)出來(lái)的話都是“道”。黃帝戰(zhàn)勝炎帝、蚩尤，一統(tǒng)天下后，利用上天賜予的寶鼎，測(cè)定日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，制作干支；用占卜用的蓍草推算歷法，預(yù)知節(jié)氣日辰。按照節(jié)氣教導(dǎo)百姓播種百谷草木，馴養(yǎng)鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)。黃帝將掌管天文歷法占卜這一重大事件交給第十三個(gè)兒子，并封他在甘。后來(lái)子孫繁衍，以國(guó)為姓，是為甘姓祖先，研究天文歷法占卜事。

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