湯顯祖 簡介

湯顯祖（1550～1616）中國明代戲曲家。字義仍，號若士。江西臨川人。萬歷十一年（1583）進士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監到來，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時又對科舉、八股文字表示厭棄；30歲時潛心佛學，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學的輪回說教。他思想中不同的側面，都在他的戲曲創作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強烈地反封建思想占據主導地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》則是他的代表作。《邯鄲記》據唐沈既濟傳奇小說《枕中記》改編，它的成就，僅次于《牡丹亭》。主角盧生的一生揭示了封建大官僚從發跡直到死亡的歷史，深刻揭露了封建官僚階層的無恥和淫逸行徑。盧生在未飛黃騰達以前，窮極無聊，闊小姐以送官法辦逼他成婚，以錢買通司禮監和勛貴而狀元及第，以鬼蜮伎倆而建立功勛，湯顯祖的這種諷刺性的改寫，借以吐露他對當時黑暗政治的憤懣。《南柯記》據唐人李公佐傳奇小說《南柯太守傳》改編，與《邯鄲記》一樣，借以評議現實，但存有較多的虛幻色彩。《紫釵記》據唐人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》改編，但情節多有改動，如把小說中原來名義是郡主而實為妓女的霍小玉，改為良家女子，新科狀元李益拒不參見盧太尉被派到邊境，也是小說中所沒有的。湯顯祖的這些增飾，反映了他對現實的不滿。曲文時有佳句，清新俊逸，近于小詞，而流利曉暢略嫌不足。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國文學史上和關漢卿、王實甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒有一個戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術珍品，代表了明代戲曲創作的最高峰。其詩集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書局出版《湯顯祖集》，最為完善。

湯顯祖相關資料

湯顯祖介紹

湯顯祖是明代杰出的戲曲作家。湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，12歲的詩作即已顯出才華。14歲補縣諸生，21歲中舉。…詳情

湯顯祖生平

1550年9月24日（嘉靖二十九年八月十四日），湯顯祖出生于一個書香世家。原居臨川文昌里（今臨川文昌橋東太平街湯家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（內有攬秀…詳情

湯顯祖主要作品

湯顯祖著有《紫簫記》（后改為《紫釵記》）、《牡丹亭》（又名還魂記）、《南柯記》、《邯鄲記》，詩文《玉茗堂四夢》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂尺牘》、《…詳情

湯顯祖傳說故事

湯顯祖和俞二娘　　“花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨”，這是《牡丹亭》中杜麗娘著名的唱詞。生可以死、死可以生的故事，并非僅僅屬于《…詳情

湯顯祖主要成就

戲曲成就　　湯顯祖的主要創作成就在戲曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《還魂記》），它和《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》合稱“玉茗堂四夢”，又名“…詳情

湯顯祖后世影響

湯顯祖在當時和后世都有很大影響。即使是認為他用韻任意，不講究曲律的評論家，也幾乎無一不稱贊《牡丹亭》，如晚于湯顯祖20多年的沈德符說：“湯義仍《牡丹亭…詳情

湯顯祖評價

1946年，趙景深的《湯顯祖與莎士比亞》，提到湯顯祖和莎士比亞的五個相同點：一是生卒年相同，二是同在戲曲界占有最高的地位，三是創作內容都善于取材他人著作…詳情

湯顯祖紀念設施

江西撫川湯顯祖紀念館　　該紀念館為紀念臨川明代著名的戲劇家、文學家、“東方的莎士比亞”湯顯祖而于1995年建立的歷史名人紀念館，是江西省愛國主義教育基地…詳情