王鵬運(yùn) 簡(jiǎn)介

王鵬運(yùn)（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號(hào)半塘老人，又號(hào)鶩翁，晚年號(hào)半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數(shù)十，皆關(guān)政要。二十八年離京，至揚(yáng)州主學(xué)堂，卒于蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”，鵬運(yùn)居首。著有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運(yùn)曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》。

王鵬運(yùn)自號(hào)半塘老人、半塘僧鶩、鶩翁。時(shí)值壯年并不老為何取號(hào)老人呢？他說(shuō)：“古詩(shī)上云，父母在，恒言不稱老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自稱老人是用來(lái)銘記我的不幸啊!”“我是父母的體魄所依，有父的一半，有母的一半，所以謂為半塘。”王鵬運(yùn)的愛妻曹氏先他而去，雖無(wú)嗣，妻生前他不納妾，妻亡后不續(xù)弦。據(jù)說(shuō)王鵬運(yùn)曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后嘆道：“心高命平，是半僧人命也。”王鵬運(yùn)聽了，就把半僧作為自己的號(hào)了。

一位老人為他占卜，曰“刻鵠類鶩”，意為本來(lái)想雕刻天鵝卻雕刻成了鴨子。王鵬運(yùn)傷心地說(shuō)：“我愧不能像天鵝一樣高飛藍(lán)天，只好把自己當(dāng)成鴨子一樣藏在水草叢中，少惹事生非了。”所以他又把鶩翁作為別號(hào)之一。

王鵬運(yùn)初嗜金石，20歲后始專一于詞，成就突出，在詞壇聲望很高，與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”。由于他大力倡導(dǎo)詞學(xué)，且能獎(jiǎng)掖后輩，著名詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。他力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”以及“自然從追琢中來(lái)”等，使常州詞派的理論得以發(fā)揚(yáng)光大，并直接影響當(dāng)世詞苑。況周頤的《蕙風(fēng)詞話》許多重要觀點(diǎn)，即根源于王氏。晚清詞學(xué)的興盛，王氏起了重要作用。

其早年詞與王沂孫為近，多寫身世之感，如〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至辛丑間（1898～1901）身為諫官，并與文廷式等唱和，頗有傷時(shí)感事之作，詞風(fēng)近辛棄疾。如〔祝英臺(tái)近〕《次韻道希感春》、〔謁金門〕”霜信驟“、〔滿江紅〕《送安曉峰侍御謫戍軍臺(tái)》等，蒼涼悲壯，饒有壯夫扼腕之概。他同朱孝臧、劉伯崇合作的《庚子秋詞》，也不乏對(duì)國(guó)勢(shì)衰微的深沉悲憤。但是,他的作品，更多的還是反映了對(duì)清廷江河日下趨勢(shì)的無(wú)可奈何的哀嘆。有的詞用典過多，不免流于晦澀。

王鵬運(yùn)用了30年的時(shí)間，校勘《花間集》以及宋元諸家詞為《四印齋所刻詞》和《四印齋匯刻宋元三十一家詞》，又校刻《吳夢(mèng)窗詞》。他用漢學(xué)家治經(jīng)治史的方法以治詞，校勘精審，向?yàn)閷W(xué)者所稱道。著有《袖墨集》、《蟲秋集》、《味梨集》、《鶩翁集》、《蜩知集》、《校夢(mèng)龕集》、《庚子秋詞》、《春蟄吟》、《南潛集》，統(tǒng)名《半塘詞稿》。晚年刪定為《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。

王鵬運(yùn)相關(guān)資料

王鵬運(yùn)生平

王鵬運(yùn)：原籍山陰(今浙江紹興)，玄祖父王云飛遷家至廣西臨桂，父親王必達(dá)開始以臨桂縣籍應(yīng)試，自此為臨桂人。王必達(dá)歷任江西、甘肅等地知縣、知府、按察使等職…詳情

王鵬運(yùn)成就

王鵬運(yùn)初嗜金石，20歲后始專一于詞，成就突出，在詞壇聲望很高，與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱為“晚清四大家”。由于他大力倡導(dǎo)詞學(xué)，且能獎(jiǎng)掖后輩，著名詞人…詳情